不本意ながら法華講員に物申す

鬱氏から再度お返事があった。脊髄反射的に反応するのは構わないが、もう少し時間をかけて歴代の御指南を精読して私が「う～～～む」と唸り返答に困るような回答をしてもらいたいものである。 なお彼からは「君付けで呼ぶな」との要望があったので以降は「鬱...

とりあえず鬱さんからお返事が来たようであるが全くこちらの質問の答えになっていない。私は当初から 「次の『建立』という意は、三大秘法総在の本尊である本門戒壇の大御本尊安置の堂宇を、広布の事相が顕現するとき、改めて建立することである。」（三大秘...

三大秘法鈔ならびに一期弘法付嘱書に説かれるところの御遺命の戒壇は現存する御影堂のことだと主張される方々がおられる。一人二人がそのように考えているのならば放置していても構わないのだろうが、これに影響を受ける法華講員が相当数発生してきたようなの...

相も変わらず鼻息の粗い片隅氏ではあるが、顕正次郎氏との対話の中で以下のような発言があった。 顕正次郎氏との対話の中で片隅氏は「てめぇは一線超えた。」と宣いましたが、「一線を越えてしまった」のは顕正次郎氏ではなく、片隅氏のほうなんですよね…。...

前回の記事を今朝がたにアップしたら早速K氏から「脊髄反射」の反論tweetが上がりました。 百六箇抄を出してきたんだ…。ふ～～～～ん…。なんて眺めてみたんですが…、 「なんじゃ、こりゃあ！！！！！」てなもんです…。 とりあえずお約束の 前に...

Twitterにて顕正次郎氏に喧嘩を売っていたK氏の発言を興味深く見ていましたが、結局「事相に約した事の戒壇」は建物ではないとの結論に持ち込んだようですね…。 思わず…、 と、叫んでしまいました。（笑） 顕正会の論法をトコトン否定したい気持...

Twitterにおける片隅氏との討論であるが、彼の主張の根拠とは日達上人の昭和49年6月18日の御指南である「戒壇についての補足」ならびに日蓮正宗略解の戒壇に関する記述である。 本日は日達上人の上記御指南に関して私の見解を述べさせていただく...

問う、事の戒法とは何ぞや？ 答う、行者の側から見れば戒法であり、御本尊から見れば戒壇を指す。ゆえに戒壇と戒法は同義であり、事の戒法とは御本尊より見れば事の戒壇にあたる。広布以前は義理として事の戒壇といえる戒壇の大御本尊所住の処がそれにあたる...

先日Twitterにて法華講員の方と論争になってしまった…。 現役顕正会員さんのツイートに対して、元顕正会員の櫻川忠さんが御遺命の戒壇建立の「国家意思の表明」に関しては国主たる天皇陛下の意志と共に民の意志も必要条件になると返答致しました。こ...